側記北藝大建文所歲末「謝平安」

北藝大建文所「謝平安」儀式前先上香（李秀娥攝）

側記北藝大建文所歲末「謝平安」

李秀娥撰文

2015年1月17日（陰曆11月27日，星期六）上午，台北藝術大學建築與文化資產研究所（簡稱「建文所」，前身為「傳統藝術研究所」和「建築與古蹟保存研究所」）由林承緯副教授發起首度的「謝平安」活動，遴請外子謝宗榮老師返回母校為母所的師長與學弟妹等全體師生，一同酬謝三界眾神的護佑，並祈來年平安順遂，吉祥圓滿。

由宗榮學弟林承緯副教授擔任主祭、留英的江明親助理教授擔任陪祭，率領有意願的學生報名認股參與「謝平安」，一股250元，含外系學生，共有26股，其中承緯老師一人認了四股，有23名參與，後來加上臨時出現來幫忙拍照的，如張家珩、楊秀娟、張靖委等，有都提入疏文內一起祝福，約有30多名左右。外子也邀請蘇西明大師兄的弟子林睿竹與余佳銘兩位年輕道士，協助科儀。9：30AM開始上香，9：45AM謝平安儀式唱誦開始～11：00PM結束。

程序：主家上香、啟壇（稱聖號）、步虛、三官偈、水偈（淨壇）、香偈、請神安座、獻供（什獻供：香、燈、茶、酒、花、果、飯、水、寶、經、財帛）、恭誦《三官妙經》、宣疏文（卜筶）、謝恩（上香、三鞠躬、三獻酒）、化財、謝三界。期間有加上讓大家拍照合影留念的時間，所以儀式結束時間會稍微延後一點。而且宗榮特地加誦《三官妙經》，否則一般小型拜天公、謝平安儀式，約30～45分鐘。

 ▲北藝大建文所謝平安頂下桌（李秀娥攝）

▲學生請神蒞壇接受酬謝（李秀娥攝） 

▲豐盛的謝平安的頂桌供品（李秀娥攝） 

▲豐盛的謝平安下桌供品（李秀娥攝）

▲高功化符（李秀娥攝）

▲高功道長：謝宗榮，龍虎班道士：余佳銘(左)、林睿竹(右)（李秀娥攝）

▲謝平安儀式（李秀娥攝）

感恩建文所全體師生如此熱忱地敬備豐盛供品來獻敬，學弟妹王婷儀、王悅蓉、張靖委、黃偉強、蔡昀馨等也都很熱心能幹與誠心。他們還提前去淡水清水祖師廟、關渡宮天上聖母廟、雲林褒忠馬鳴山五年千歲、福德宮請眾神香火供在謝籃裡，前來坐鎮，接受全體師生「謝平安」的酬謝祭拜。

也感謝娘家媽媽、繼父義務贊助他們在關渡平原田園裡所種的紅甘蔗，來供大家謝三界，學弟黃偉強他們還開車去我娘家媽媽田裡取甘蔗。雖然也發生迷路的小插曲，幸虧最後仍順利取得象徵「節節高昇」的甘蔗來拜拜。

真的得感謝承緯老師的推動，以及所有相助的師生、道士群們，共同促成此次難得的甲午年歲末「謝平安」機緣。也讓外子有機會在母校母所裡擔任高功主行科儀，這是宗榮以前從未預料過的事。

▲難得可以與身著絳衣的外子謝宗榮老師合影（楊秀娟攝）

由於祭拜結束後，午餐「福宴」是享受拿波里披薩，婷儀貼心地幫我們夫婦準備了素食的蔬菜披薩、素食的鳳梨肉桂披薩，這是我們頭一次吃到拿波里的披薩，品嚐起來果然風味奇佳。

由於有位北藝大電影系的打算拍攝一些有關枉死牽血[車藏]的劇情的畫面，所以也來午餐地點請教宗榮。而我則拿一盒素食蔬菜披薩坐在宗榮左手邊，讓他方便吃披薩止飢，還可一邊回答問題。

剛好承緯老師也坐在我的左手邊，所以我可以一邊吃，一邊和承緯老師聊聊。我跟他提及幸虧這回有他來推動建文所的歲末「謝平安」，否則根本不可能實現。承緯老師也提及要不是剛好這些學生，很熱衷廟會民俗，又有婷儀等學生很能幹的協調與執行，所以就能順利推動此項祭祀活動了。

我也跟承緯老師提及，2013年11月18日公公逝世，而剛好2014年11月1日（閏9月9日）也委請竹山守真道房陳廷彥道長幫忙為公公做對年暨三年功德，並完成合爐後，宗榮才可以開始出來參與執行祈福儀式的演法。其實，約2010年，公公生重病後，宗榮就先請蘇西明師兄為公公做補運、祭解。後來外子宗榮也陸續在南投老家親自為病父、家人做祭解、補運，甚至每逢天公生、上元節、中元節、下元節等重大節日，都會搭設頂下桌等，著絳衣或道服執行儀式，來酬謝玉皇上帝、三界眾神，或是普度孤幽等。

記得約2011年時有一回宗榮在台北內湖家中為家人補運時，當恭念疏文輪到要為他本人卜筶請示時，卻卜不到聖杯，而我忽然直覺地望著「耕研居」書齋名的匾額，經我在一旁提示，是否請示道壇要正式立名或掛匾。

因為宗榮一向以莊子信徒自居，他也認為莊子「逍遙遊」的智慧可以幫他化解生活中所面對的任何挑戰，所以他很少需要找人訴苦或倒心裡垃圾給別人之事。因此他原本就想為自己的道壇取名類似「逍遙壇」或「逍遙道壇」的構想，剛好這回補運，輪到他時，卜不到聖杯，所以宗榮就聽從我的建議，而請示道祖眾神是否要指示正式立壇號「逍遙道壇」，目前弟子先以這樣的方式供奉，等將來再有適當時機，再將道壇安置的更妥當一點？當他這樣一問，就卜得聖杯的允杯了。

又有一回宗榮為我們家人補運卜筶時，其他人都是一杯見聖，輪到卜問我的部份時，卻沒有聖杯，後來宗榮要我自己跪在拜墊上稟告卜問，所以當下我請示著：「是否道祖眾神指示我要運用我的靈通能力，多寫些部落格文稿，如「祈禱與感應」、「靜修小品」單元類的文稿，來協助宗榮與上天弘揚道法，幫助眾生解脫痛苦。」這樣一問，就獲得聖杯了。

而2014年8月27日（陰曆8月3日）為北斗星君聖誕日，我們也敬備供品來禳謝北斗星君，因為甲午年我的運途不太佳，年初就有騎車煞車不及而滑倒，幸虧有驚無險，所以年初都有請宗榮幫忙我們補運一下，要多禳謝北斗星君化解災厄，上半年我又突然情緒不佳導致的嘔吐、下半年看喪禮功德又被突然煞到小嘔吐，而且2014年我外出時，又很容易感到身體沒電了。

甚至後來，我在公公11月1日對年功德時，因為在極樂淨土寶塔我想要去給土地公燒一點金紙，只顧著看手中的一疊金紙，結果沒看準金爐旁的階梯，又不慎跌個五體投地，還好只受點皮肉傷。

加上我從卜卦的請示中知道，我需要特別禳謝北斗星君，所以2014年我們在陰曆8月3日逢北斗星君的聖誕日時，也會特別祝禱感謝一番。當宗榮為我、婆婆、小叔補運卜筶時，我們其他三人都是一杯見聖，只有輪到他本人時又是數次卜不到聖杯，後來經他自己想到而請示：「是否以後有機會還是要宣經禮懺來弘揚道法，道法演法的功夫，不要荒廢了，有機會還是要再精進一下。」這樣一問，就馬上獲得聖杯了。

宗榮師承基隆廣遠壇‧丹心宗壇李游坤道長（李玄正），2001年我們夫婦已正式拜入師門，但直到2008年宗榮才開始積極地參與道團的科儀演練，參與的第一場醮典就是礁溪協天廟的圓醮。不幸地是逢到師門裡有人在2009年開始在背後毀謗宗榮，造成一些無謂的誤解與人事紛擾，我們直到2011年才獲知此事。加上因為2010年臨中秋節時，在南投的公公便第三度中風而病倒，我們都沒有另請看護，完全由婆婆、小叔、我們夫婦輪流照顧與陪伴，根本已沒有多餘的心力再關照到師門裡的事了，因而宗榮也自然而然地淡離宗壇的活動。

不過，後來我自從接觸「光的課程」後，書上「光的上師」常勉勵：「一切都是按照完美神聖的計畫而進行著」的話語，我就比較會在遇到逆境時，也是這樣提醒自己的，甚至會以此也提醒身邊的人。

我也感謝那位在背後毀謗宗榮的驕傲師兄，要不是因為他的存在，我們就不可能全身而退，早日離開人事紛擾的師門環境了。離開後，我覺得我生活過得很清心自在，我也跟宗榮講，不要去像別人一樣搞宗教團體，只要有團體就會有募款、金錢、權力慾望、攬權、爭表演舞台、口舌是非等紛擾又出現的。我們有心弘道，建立「網路道場」就好，那樣又沒有涉及金錢募款、組織、場所提供、權力慾望的考驗，還比較可以避免人事頻繁相處上，所帶來的口舌是非，我們也可以過得比較清心自在。

2013年11月18日隨著公公的逝世，宗榮想想才又打電話給李道長報告父親過世了的消息，宗榮並沒有寄訃音給李道長，但因李道長以前住過我們南投美滿天廈的新家一次，也到過我們南投老家，難得他還記得老家在哪裡，問了宗榮告別式的日期與時間，我們很意外地，李道長和鄭縉陽師兄在告別式當天一起來弔唁了。蘇師兄夫婦與弟子宗達也一同來弔唁公公。李道長和蘇師兄等這份情誼，我們也都謹記在心。

2014年宗榮出版了《台灣的道教文化與祭典儀式》（博揚文化出版）一書，宗榮感念昔日老師的教導，則也寄書給李道長了。後來李道長有關別的廟方希望編輯簡介或醮典簡介時，也會介紹給宗榮，雖然現在都還因對方得先決定好相關的基本資料，尚未完成。

我想時間會證明一切，即使當時被人家毀謗，而產生一時的心裡情緒與不滿，隨著光陰的流逝，人們也會逐漸冷靜下來，有些人也會逐漸被人家認清本性。所以暫時的忍辱也是人生必經的過程。最近聽聞大師兄夫婦跟我們提，是否願意原諒那位毀謗宗榮的師兄，他自己也知道錯了，現在已經改變不少了。我想大家還是各自過生活，比較好，不想再有那些牽扯了。我想我們吃過虧了，不願再傻傻地吃虧了。我只能祝福對方，能夠學到生命的功課與教訓，修正他偏差的心態與行為了。

宗榮這段被毀謗而淡離丹心宗壇的期間，也是宗榮與我要面對公公生重病的階段，所以也是讓我們將心力返回家庭裡的親情關係的面對，這對我們也是很重要的階段，也是讓我們學習如何照顧重病親人的階段，以及如何陪伴安撫傷心憂鬱的婆婆的階段，也讓我們深刻地瞭解醫療系統，對呼吸病房裡的重病患者的長期照護的艱辛。

直到公公病逝後，完成對年、三年功德及合爐之事，我們才能夠依照道祖眾神的指示，宗榮才能恢復做道教科儀的演法，他先是在2014年12月3日（陰曆10月12日）他的國曆生日當天午時，敬備豐盛供品，在家中唱誦經文，為「水官大帝」三界眾神祝禱賜福解厄。第二場是12月28～29日（陰曆11月7、8日）三重玉勅明德壇的堂慶時，也下場恭誦《三官經》，翌日作早朝、宿朝的龍虎班。第三場就是宗榮為北藝大建文所的全體師生所執行的甲午年歲末「謝平安」，幸虧大家都很誠心敬謝三界眾神，所以由承緯教授代表跪地卜筶時，竟然一杯就見聖杯了，連上天都歡喜來鑒納。

宗榮於2015年1月17日回母校北藝大建文所為全體師生主科「謝平安」的道教科儀，感謝學弟林承緯副教授的熱忱推動，以及全體師生的熱心協助與參與，共同促成此次建文所首度的「謝平安」。

身為妻子的我，以前由於手腳笨拙，無法同時拍照又錄影，這回幸虧透過Nikon P7700與小腳架的幫忙，這也是我首度可以同時拍照和錄影的一次。因此才可以首度錄下外子謝宗榮老師和林睿竹、余佳銘等年輕道士熱心協助，為北藝大建文所全體師生執行甲午年歲末「謝平安」的珍貴畫面。

我本來也沒想到我在拍照之餘，還可以同時錄影，後來是因為在「謝平安」的前一天，有網友事先提醒，希望可以看到這場「謝平安」的影音檔，所以宗榮就想到讓我用我常用的Nikon P7700，架上小腳架來錄影，而我可以改用Nikon D5300來拍照。不過，宗榮說他道藝不是很純熟，影片這樣上傳，有點不好意思。我想這是做一種真實的田野影像記錄，以後大家也不知會變成怎樣，就當做美好的事情讓它瞬間凍結在此刻吧！雖然以前我也曾想過，很可惜，我無法親自錄下宗榮唱誦道教儀式的影片檔，因為我往往只能專心拍照而已，很難一心兩用，這樣很容易變成兩樣都顧不好。

真的很感謝台北藝術大學建築與文化資產研究所林承緯副教授，自留學日本大阪大學獲得博士學位返台後，持續與我們夫婦保持聯繫，每年都會稍來他設計的賀年卡。這些年在他帶領建文所的學生從事廟會民俗與文化資產的田野學習，並促成機緣讓我們夫婦得以與外子謝宗榮老師北藝大的學弟妹們，有較多的機會互動與親近。認識承緯老師已十多年，識人能力很差的我，以前從來搞不清楚他們雙胞胎的兄弟，誰是誰？哥哥：承緯老師，弟弟：承毅老師。我直到2014年年底，我才從他們兄弟倆的臉書照片比對出來，左臉鼻邊有痣的是弟弟，沒痣的是哥哥。

沒想到當年那麼年輕的承緯老師，日後卻在中日民俗學的學術研究上，表現如此卓越。後來我才搞懂，原來以前較常與我對話的也是他，而且巧合的是，我們竟然都有項共同的研究興趣：生命禮俗，各自出版過相關的專著。

這回在2015年1月17日北藝大建文所謝平安結束後，午餐有葷、素兩種披薩，外子動作較快，吃飽後，幫忙拍攝現場學弟妹們聊天的一景，也因此為我和承緯老師留下相聚閒聊的畫面。

▲我與林承緯教授合影（謝宗榮攝）

也感謝大家所結的是一段善緣，有許多經歷是以往想像不到的，人生真的很奇妙，冥冥中上天自有巧妙的安排。我也當作「一切都是按照完美神聖的計畫而進行著」，所以雖然未知的世界，大家不知多年後，又會如何發展與變化，至少我們會記得美好的今天的此時此刻，衷心感謝慈悲的上天的賜予與巧妙的安排。

附記：
北藝大建文所「謝平安」--「步虛、三官偈、水偈、香偈」儀式影片檔（李秀娥攝），請參見
https://www.youtube.com/watch?v=w0T37RQcTac

北藝大建文所「謝平安」--獻供儀式影片檔（李秀娥攝），請參見：
https://www.youtube.com/watch?v=ZlL5dFKjfAg